言葉という魔法

『はじめに言葉ありき』


とは、聖書のことばです。




創造のプロセスの基点となる、
『質問』を創るのも言葉です。



『言葉』とは、人が生み出したものの中でも、
もっとも便利なツールの一つではないでしょうか。



人の頭の中に存在する記憶・イメージ、
それを他人と直接やりとりすることはできません。


ですが、『言葉という記号』を使えば、
他人と共有することができるのです。


コミュニケーションにおける、一つの革命です。



ただ、『言葉』は万能ではありません。



『言葉』を介してやりとりするとき、
お互いに見えるのは『言葉』のみであって、

『言葉』を使った者、受けた者が、
その言葉にどういうイメージを象徴させたのか、

『言葉』の奥に潜む目には見えないイメージ、


それを洞察することは、容易ではありません。




ですが、多くの人は、『言葉というツール』の
便利さに目を奪われ、そのことを忘れがちです。



人は、『言葉』そのものを理解しているだけで、

実際、その『言葉』が示している『イメージ』
のことはきちんと理解できていない、という
ことは、頭の中に留めておく必要があります。



たとえば、『理解する』という言葉の意味が
わからない、という人はあまりいないでしょう。


ですが、『理解する』とはどういう現象なのか？

そのこと自体に対する理解は、人によって
大きく違うということです。



『言葉』を使う上で大切なことは、

『受け手にわかる言葉を使う』

ということです。



『受け手』とは、自分と相手、両方を指します。


自分が理解できない（実態がイメージできない）
言葉を使わないというのは当然のことです。



自分が理解できないものを、相手に
理解させることなどできるはずもありません。

相手が理解できていないのなら、
『伝わっていない』ということです。



理解できない限り、現実は何も変わらないため、
これでは何のために言葉を使っているのかわかりません。



次に、『相手にわかる言葉』ということですが、

ここを意識できている人は、
意外に少ないように思えます。



情報化社会ということもあり、情報を発信、
アウトプットする人は多いのですが、


ありがちなのが、『自分が使いたい言葉』
を使っている、ということです。



自分だけが理解できる言葉を使って
いても、相手には理解されません。



同じ『言葉』でも、それを観たときに、
どういう記憶・イメージとつながるのかは、
人によって違うのです。



だからこそ、『相手を理解する』、
『理解してから理解される』という
ことが大切なのです。



『人を理解する』というのは、

その人が使う言葉を理解すること

でもあります。



この場合の『言葉』は広義のものとして、
解釈を広げておく必要があるでしょう。



つまり、『行動』もその人の意志が
込められた一つの言葉であり、

その結果である『現実』も、
観察する対象となります。



また、『言葉』とは目に見えるもの
だけをいうのではありません。



言葉の選び方・使い方を注意深く観察すれば、
その人の深いところまで知ることができます。




こうしたことを行っていく際に、
『情報』は多い方がいいのですが、
指向性のない情報は混乱の種となります。


指向性とは、すなわちルールであり、本質です。



『本質を知る』ということは、秩序のない、
カオス（混沌）の中から、見えていない
ルールを拾い上げるということです。



『本質を知る』ためには、自分の潜在意識の
ライブラリに貯えられた情報に、新たな視点
を持ち込む、ということを繰り返すしかありません。


これが『自分の頭で考える』ということです。



新しい知識をインプットし、それを
新たな視点・切り口の引き出しとして使い、
（このことを和佐大輔さんは
　『脳内のアウトプット』と呼んでました）


それを繰り返すことによって、自分の
潜在意識のライブラリを、価値ある学びの
宝庫と変えていくのです。



心を新鮮に保ち、自分が創った過去の解釈を
何度も壊し続けるうちに、雑多なカオスの中から、
今まで見えなかったルールが見えてくるのです。



自己変革を飽きることなく繰り返せる者だけが、
『本質』というものにたどり着けるのです。


自ら変革を起こす者もいれば、状況によって、
変革するしかなかった者もいるでしょう。



そこまでたどり着けたとき、『言葉』は
単なるツールではなく、『魔法のツール』
となるのです。



言葉という魔法、その恩恵を受けるためには、

『本質を知ること』すなわち、

自ら変化し続ける『破壊者』であることが
必要だということですね。




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